野馬台の詩
最近忙到一個亂七八糟。所以很多的消息沒時間關心，很多的觀劇心得沒時間寫，Blog呈現荒癈狀。不過打從看到這個配役之後，我一直靜不下心來處理手上明明很緊急的東西。索性先寫再說吧！加班就加班咩…
| 新作能 野馬台の詩
ー吉備大臣と阿倍仲麻呂ー
吉備真備：野村萬斎 阿倍仲麻呂：梅若玄祥 皇帝：野村万作
蜘蛛の精：野村裕基 通辞：石田幸雄 牢番：深田博治、高野和憲 隋臣：月崎晴夫、竹山悠樹
笛：藤田六郎兵衛 小鼓：大倉源次郎 大鼓：亀井広忠 太鼓：助川治
後見：観世喜正、山崎正道、小田切康陽
地謡：梅若晋矢、柴田稔、馬野正基、角当直隆、松山隆之、谷本健吾
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看完上面的配役，應該不用我再尖叫，大家應該都懂，為什麼我沒辦法再繼續重要的工作，而非先寫一篇文章來發洩一下不可了吧？（而且這麼豪華的後見和地謠群也很沒天理…XD）
野馬台詩
東海姫氏國 百世代天工
右司爲輔翼
衡主建元功
初興治法事
終成祭祖宗
本枝周天壤
君臣定始終
谷塡田孫走
魚膾生羽翔
葛後干戈動
中微子孫昌
白龍游失水
窘急寄故城
黄鷄代人食
黑鼠喰牛腸
丹水流盡後
天命在三公
百王流畢竭
猿犬稱英雄
星流飛野外
鐘鼓喧國中
靑丘與赤土
茫茫遂爲空 |
野馬台詩是流行在平安時代到室町時代的預言詩，傳說是中國梁朝的一位預言者所著，但事實已不可考。而戲劇的設定故事則是發生在日本奈良時期，遺唐使吉備真備在中國謁見唐玄宗的時候，被皇帝要求解讀詩句。但據說詩句寫得零零落落毫無邏輯，根本無法解讀，就在他感到有辱國名的時候，向故郷大和国的長谷寺観音祈禱後，忽然一隻蜘蛛從天而降，在文章的眾字之間開始走動。順著蜘蛛留下的蜘蛛絲軌跡，才終於得以解讀這野馬台詩。
對於盛極一時泱泱大國的唐人來說，吉備真備雖身為蠻族，卻諸道諸藝皆通，這對自命不凡的唐人是一大恥辱，於是打算殺了他。在把他關在鬧鬼閣樓的時候，先前死於唐土的阿倍仲麻呂的亡靈現身。亡靈不但救了吉備真備的性命，同時也教給他圍棋的勝負真義，更幫助他解讀野馬台詩奥義。
這個故事曾被寫成能楽『吉備』這部作品，但現在已不被上演。這次是以現代的手法，並以破天荒的8人狂言方對上1人シテ方的奇怪配役比重，重新翻寫的新作能。能的前半是以圍棋的傳授為中心，後半則主要是敘述在野馬台詩當中，對日本未來預言的解密。另外，或許你會覺得這次會有這麼多的狂言方似乎是有點奇怪，不過這樣比重的用意，據說主要是為了初心者。能楽以シテ方為主，沈重的唱腔，常讓還沒看過能楽，不習慣能楽節奏的人卻步，而狂言方是以說話為主，用輕快的台詞說故事，可能是大部份人較能接受的演出形式。
參與演出的能楽師們從10月底就開始密集稽古，11月16日就在国立能楽堂舉行新作能製作發表記者會，並在記者們面前演出台本的一小段（好想看吶～就算一小部份也好～～T_T）。在年末這個能楽繁忙期，大家還得分大神來創作，先生、皆様、お疲れ様でした！
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| 聽說有日飯笑稱這是晴明新版？其實如果硬要牽拖也不是完全沒關係喔～～關於陰陽道聖典《金烏玉兎集》，有一說是吉備真備由大唐帶回日本，並將這個典籍傳給阿部仲麻呂一族的子孫，而安倍晴明就是其後代子孫之一，更有吉備真備就是日本陰陽道之祖一說。所以繞來繞去，萬斎還是被定型了嗎？:p |
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