《等待回家的日子》之全新人生

　我幾乎覺著，那是連大人都無法承受的痛，一種被徹底遺棄的悲涼。
從片子開始的好長一段時間，爸爸沒有臉，沒有聲音。只見一連串珍熙的大特寫，爸爸的大手幫忙穿上新衣新鞋；睡在身旁的爸爸像山一樣的背；坐在爸爸的腳踏車上，躺在爸爸寬闊的胸前，珍熙張大嘴迎著風…我彷彿也能和珍熙一起，將那與父親共處的甜甜空氣，深深的吸進心中。爸爸說，她將要去旅行。起初珍熙並沒有太在意這句話的意思，因為她正盡情沈醉在那黏著爸爸的愉悅。但襯在珍熙天真臉龐之後的，只有爸爸的背、爸爸的腰、爸爸的手，爸爸模糊的身影。爸爸不敢面對。他的不敢面對，製造出那似乎考驗著觀眾耐性的緊繃。
終於，在爸爸開口的同時，我也終於能看清他的臉，但也就在同時，看清那爸爸為何不敢面對的殘忍事實。就如同珍熙吶喊的，她又不是孤兒，為什麼會被送到育幼院？我開始焦燥，因為片中遲遲不肯交代珍熙被送到育幼院的原因。隨著我的焦燥升高，我的情緒卻神奇的與珍熙合而為一：爸爸不要我了嗎？是我不好嗎？不，爸爸是愛我的，不然不會疼愛的買新衣新鞋給我，更不會在忍不住流露出那樣不捨的眼神之後，再將我支開後頭也不回。我太愛太愛爸爸了，他聽了我唱的歌就知道我的心情，而他，一定也是像我愛他那樣愛我的！
就是那樣對愛的執著，所以，珍熙在心裡始終放不開爸爸，而我的心也像被徹底遺棄一般的有了破口。

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　《等待回家的日子》可說是韓裔法籍女導演烏妮‧勒孔特（Ounie Lecomte）的尋根之旅。她1966年出生於漢城， 9歲時離開韓國到法國的寄養家庭展開新的生活。而這部片說的，正是她那令人揪心的童年，但我卻在片中珍熙參加的第一個彌撒中，從心底發覺導演真正想表達的，是她到法國之後的故事。

　不久，珍熙參加進入育幼院後的第一個彌撒。台上的神父恰巧提到：「我的神，我的神，爲甚麽離棄我？」那是耶穌在被釘的十字架上，承受著極大的痛苦時，對祂父神的呼救。耶穌之所以必須釘十字架，是上帝為我們預備的救恩。若不是用耶穌的血，人的罪不得赦免；若不是耶穌死而復生，上帝對人的救恩無法成就。也就是說，若上帝不能忽視獨生愛子的痛苦呼求，耶穌則無法死於十字架上；耶穌不經歷死亡，則無法以復活之姿戰勝死亡；而耶穌若不復活，整個救恩過程也將無法成全。
當時神父口中耶穌所遭受的孤單，對應著坐在台下珍熙再見父親的遙遙無期，耶穌的呼救，把珍熙的心情更往黑暗的谷底推。但我卻從這句話知道，從今以後，珍熙將擁有更美好的全新人生（如同原文片名：Une vie toute neuve），因為若不是當年父親的狠心放手，就沒有現在的導演勒孔特。雖然我們永遠無法知道，幼小的珍熙若一直留在無力照顧她的父親身邊，是否只能有不甚美好的結局，但我相信長大後的勒孔特，對於上帝所賜給她那全新的人生旅途，是充滿感謝的。

　隨著時間的流逝，好友的離去，小鳥的死…珍熙幼小的心靈終於再也承受不住，她一度選擇像小鳥一樣被土埋藏。她希望她的死去，能夠換來進天堂的門票──爸爸的懷抱就是她的天堂。但當泥土使她不能呼吸時，她的生存本能卻使她跳離她自掘的墳墓。她死過，又活過，她重生了。

〔 2010.9 基督教論壇報 〕